中國慈善家雜誌 2019年1-2月號
修身之目標和方法
上一篇講到修身之綱領：好學、力行、知恥。因好學而達知，因力行而行仁，因知恥而近勇。《中庸》雲：「知仁勇三者，天下之達德也。」因有仁而能顧及他人，因有勇而能管制自己。管制自己為學問之第一目的，顧及他人為道德之第一目的。有仁有勇，所得之知才能成為智。能管制自己，則能率性而入道，不偏不倚，從容中道。能顧及他人，則能矩而方物，推己及人，安治於恕道。由是心修而精神自然健全，精神健而形體自然康泰。如《大學》雲：「是以君子有矩之道也。所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後。」
子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯 三者，則知所以修身。」蓋好學、力行、知恥三者，所以入知、仁、勇三達德之門也。而三達德知仁勇，則為修身之要也。至於達修身之目標，由於有恆者，善人、君子、賢人， 以至於聖人而後止。故荀子曰：「其義則始乎為士，終乎為聖人。」士者，讀書人之謂也。修身之極致為聖人，智德最崇高者也。人一入學，即須修身。先由做到有恆開始，以次及於善美，而至於君子賢人，待學德最豐，則入聖人之境界，此為修身之終極目標。
修身除了修德外，生理也需要修。人會生病有兩大原因，一為體之失去平衡，二為用之失去節制。身體各部若不失卻平衡，雖瘦弱但仍健康。如內部已失中和，即便外表健碩，其病已在。但如果體雖健，而用無節制，以致精神勞累至極，至若縱情物欲，精疲力竭，而導致抵抗力弱，也會失去身心之平衡而致病。生理之修，則在起居有時，飲食有節，寒暖適度，動靜得宜。故善於修身養性者，在節制食色之欲，使身心平衡。宏揚仁道之德，使由行仁而自得其樂，則可以修身，可以養性，可以全生，可以養親，可以盡年矣（莊子）。由智仁勇之三達德須修，生理、心理亦須修。人能修身如此，則身健心怡，而學高德富身心康泰。所謂「良醫可以治病，良相可以治國」，修德者也懂得修體，兩者並行，最後將能成國家之棟梁。
身是活的，無時無刻不在動變，而其四周環境的一切，亦無時無地不在動變，因此自身必須經得起動而極堅實，也 必須經得起變而能適應。所以身的第一個條件為本身健全，能以不變應萬變，是謂「立志」；第二個條件為不斷地力爭上游以免墮落，是謂「好善」；第三個條件為內心隨時自求 調整，檢討與修理，是謂「克己」；第四個條件，為動作云為自律，毋使越軌，是謂「復禮」；第五個條件為能適應集體生活之要求，是謂「忠恕」。
以上立志、好善、克己、復禮、忠恕為修身之主要方法，由於篇幅有限，將於後續詳述。
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